接着夏小灵也就自己的判读分析道：“加上后来童光远和他妻子身上发现的晴天娃娃，一共有14个，14这个数字，在日、本人的日常生活中，格外忌讳的数字是‘4’和‘9’。因为在日语中，‘4’的读音与‘死’相同，‘9’的读音与‘苦’相同。”
接着是刘雨宁继续跟我们说的：“
由于日、本人非常讨厌‘死’和‘苦’这种不吉利的字眼和发音，故连带‘4’和‘9’的其他数字也尽量避免使用。
例如在一些大医院里，就不设‘4’号，‘42’号、‘44’号、‘24’号、‘14’号以及‘9’号、‘19’号、‘29’号等病房。因为‘44’与‘四十死’，‘24’与‘二重死’，‘14’与‘重死’谐音；‘19’与‘重苦’，‘29’与‘二重苦’分别谐音，在其他一些地方也忌讳这些数字。
譬如，东京帝国饭店就没有‘4’号房间；羽田机场就没有‘4’号停机坪，牢房里没有‘4’号囚房，但有‘9’号囚房，据说是因让犯人受‘苦’是理所应该。就连电话用户使用电话号码也有这种忌讳。
例如‘4279’和‘8342’之类的号码，人们就不愿使用，因‘4279’与‘死哭’谐音，‘8342’与‘破产死’谐音，听起来很不吉利。”
之前我提及过‘14’与‘重死’的谐音所以这里面的意思会不会是重死，这跟被害者一家和那些动物的实际情况很像，而如果放在我国的文化去对比，意思就减弱许多了，我们是根据晴天娃娃去判断此人应该有着浓重的日、本国思想观念，才会从日、本的文化去推断14的意义的。”
我看了她们一眼，感觉这些推理其实都很有道理，而且也和实际环境很相符，另外还有一个更加重要的点，我说：“很多人觉得人偶是来自日、本的，实际上，人偶节是日、本的传统节日，又称为女儿节或桃花节，源于中国。
据说古时中国4日历的3月上旬，人们会来到河边洗手和脚，把罪孽、污秽、厄运洗，求得平安。到汉代己渐渐演变成在河边咏诗、饮酒，享受湖光春、色了。
平安时代(794一1192)初期经过相当长一段时期吸收、融合。道教色彩非常浓厚。在吸收先进的中国文化之后，日、本逐渐形成了自己的‘和风文化’。
那时在贵族中女性尤其是少女们非常流行赏玩人偶。以后又与祈求身体安泰之风俗相结合，形成了用人偶按抚身体，然后把人偶和供物摆在用草编的织物上，再把它们一同放人水中任其漂走。这一‘送走人偶’的习俗，据说能把疾病和灾难带走。”
“可是用在死者身上，那意味就改变了？难道是想让他们都毫无痛苦地离开？”刘雨宁接了我的话茬并分析道，看样子一副准备要给我们分析出很多理论的样子，这一回，她的心理侧写估计又要起到关键作用了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢