老爷子说的这个事确实比较怪异，怪异到让人觉得我们身边真有神灵存在，他一直替我们守护着每一个诺言或誓言下形成的因果和定数，无论过去多长时间，他最终都会把这个定数兑现给犯错的人。所以说一个东西年头久了，智慧就会不断地提高，畜生是这样，人亦如此。就像我们身边一个普普通通的老人，他们有时候看事情就比我们看得透彻，因为他们见识多了。如果用沿着这个思维想下去，中国的鬼文化经历的千百年，接受了多少代人的思考和推敲，如果它真得就是子虚乌有，空谷足音，早就被人摒弃了，何以会流传至今。现在我们不相信，实际是多多少少是受到大限的约束，见识的少了。
老爷子说的三十多年有点笼统，我推算了一下，应该是在一九七五前后，当时老爷子大概是二十六七岁。故事发生在老爷子和生产队长之间，整个事情就其本身而言，其实很简单，就是生产队长冤枉老爷子偷了队里的粮食。至于为什么要冤枉他，这个已经无法考证了，老爷子给的推测是生产队长自己偷了粮食，怕上面查账对不上号，所以就找一个人顶扛，这一找就找到了老爷子，因为他老实好欺负，而且家庭没有靠山。这里要先说一下这个生产队长，他就是现在老大的生身父亲，叫李长江，人送绰号李大拿。首先交代一下，这个大拿可不是今天说的主持大局的人，它有个特殊的含义，即喜欢偷拿东西，这个可以在一定程度上可以作为老爷子推测的一个佐证。李大拿的爹是原来的生产队长，因公殉职，于是通过所谓的民主选举，李大拿就接了老子的工作。
老爷子被冤枉了，心里自然不舒服，心想自己再老实，也不带你这样欺负人的。于是就和李大拿骂了起来，骂了解决不了问题就开始打，但是打也解决不了问题。这时李大拿出主意了，当然是一个馊主意，要当着土地公公的神像和老爷子赌咒发誓，请神明做主。可能由于乡村闭塞，“破四旧”的活动还没开展到这里，所以这些旧社会的东西都还存在，就像当时推行土地责任承包制一样，到了八一年这边才开始分土地。
李大拿既然提出来了，那肯定就有他的小心思在里面。说来这个赌咒也是荒唐至极（也许是在我们看来很荒唐，因为事情不是发生在我们身上），就是在土地公公面前放一个大香炉，然后分别插上两撮香，左右各一撮，然后请一个公证人在一边公证。两人各跪在一边，各执一词，如果谁说慌，就请土地公公将对应一侧的香放倒，意思是心不诚不受香火。
老爷子老实可没想那么多，自认为没做错事，就算真有神明也不怕，但是他没想到李大拿竟然会和公证人串通一气，这个公证人就是我们前面一直说的老总王天麻。结果可想而知，老爷子这边香倒了。后来老总跟我交代这个事时，我才知道是他收了李大拿的钱在香炉上做了手脚，香炉内的香灰分成两部分，对着李大拿的那部分香灰压得特别实，所以香插上去根本就倒不了，而老爷子这边呢，就是松松地铺上去的，香炉上面再撒一层香灰，所以根本看不出来有什么差别。因为他们用的是成撮的香，自重比较大，所以插在松软的香灰上就会慢慢发生倾斜，最后倒下来。
老爷子香倒了，那意思是他说了慌，也就是那粮食就是他偷的，所以每次开会就在大会上批斗。据老爷子说那时候批斗的方式有很多种，治他跪在台子上，脖子上挂着牌子，然后拽着他头发不停地扇耳光或对着他吐口水，有时就让他自己扇自己耳光，还要不停地向大家道歉。大家都知道是怎么回事，但是都不敢说，不敢得罪李大拿。我想这就是昨天在酒桌上，老爷子说的“当初被批斗时都没流过眼泪”那一段。
老爷子没流过眼泪，但是这么丢人的事，放在谁身上也受不了。据老爷子说，他好几次都拧开了农药瓶的盖子，准备一死了之。但是一想到自己死了，家里媳妇一个人也没法过，还有就是没有孩子，对不起祖上，所以每次都没有勇气去死。就这样，老爷子天天在会上被批斗，晚上回家就和媳妇抱头痛哭，感觉生活没了盼头，特别绝望。所以之前老爷子说自己没哭过，那是指在公众场合，暗地里不知哭了多少回。
人在感到绝望时，在无路可走时，就会想起非常规手段来改变现状，即穷则变，而非常规手段往往带有快刀斩乱麻的意思。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢