“这位施主，我能不能看看您身上的那一件法器？”阿灵缓缓说道。
“法器？”胖子先是愣了一下，随后就反应了过来，把自己脖子上戴着的那一条嘎巴拉拿了出来缓缓说道：“你是不是说这个？”
阿灵缓缓点了点头，一脸严肃地接过了那一条嘎巴拉。半天之后阿灵突然说了一句：“施主，我能给您这件法器做一下火供吗？”
我有些惊讶地开口：“你这么小，而且为什么要做火供？”
但是话刚刚说完之后我就反应了过来，这毕竟是条嘎巴拉，是藏地佛教的法器。
但是谁也不能保证上面也没有什么……但是这话也不好说，谁也不能确定。
火供一般来说藏密吸收婆罗门教传统传至汉地，以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。
简单点来说火供的目的有很多种，但是其中有一条很直接的，就是超度亡灵。
这当然是好事，外面有些寺院也会提供火供的服务。但是让阿灵做火供，我实在是有些放心不下，毕竟他看上去也就十一二岁的年纪。
但没想到阿灵双手合十缓缓对着我们鞠了个躬开口说道：“几位施主来此祈福，我师傅曾经告诉过我出家人要讲究一个佛缘。之前我并不明白，但是现在我懂了。”
阿灵突然看向了胖子开口说道：“拜托了施主。”
胖子有些不好意思，明明是人家帮他的忙反过来还要求他，弄得他老脸一红地开口说道：“当然没问题，当然没问题，只是这东西毕竟是藏地那边的……”
胖子的担心不无道理，藏传佛教无论从哪个方面来说都和内地的禅宗有着很大的不同。
阿灵缓缓开口说道：“佛礼相同即可，三位施主，请移步。”
我们三人对视了一眼，最后还是选择了离去，阿灵看着我们的道了一声佛号“阿弥陀佛”之后缓缓关上了门。
我们三人只好坐在院子里面等着阿灵完成火供，不一会儿，佛堂里面就传出来了阿灵念的佛经声和木鱼声。
也有着一股猛烈的檀香味传了过来，和之前的不一样，这股味道很猛烈，想来应该是阿灵已经开始火供了。
也不知道过了多长时间，阿灵的诵经声缓缓停止了，他打开了佛堂的大门从里面缓缓走了出来。
我们三人连忙走了上去，阿灵把那串嘎巴拉交到了胖子的手上轻声说了一句：“幸不辱命。”
胖子也是回了一个佛礼，之后我们又寒暄了几句之后也就告辞了，转身离开了这座普渡寺。
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