在众多说法中，晋南河汾之间的可能性最大。这一地区具有众多支持其为西河之地的因素。首先，它的地理位置十分重要，处于交通要道的交汇处，便于人员和物资的流通，这在古代对于政治、军事和经济的发展都有着不可忽视的意义。其次，在考古发现中，晋南地区出土了大量与夏文化相关的文物。例如，山西陶寺遗址的发掘为我们提供了宝贵的线索。陶寺遗址中发现了规模宏大的城址、精美的陶器、独特的玉器等众多文物，这些文物无论是从制作工艺还是文化内涵上，都与夏文化有着千丝万缕的联系，从而强有力地证明了晋南地区在夏代的重要地位，也从侧面增加了西河之地在晋南地区这种说法的可信度。
时光荏苒，岁月如梭，随着姒启的龙体日渐衰弱，大限将至，关于王位继承的问题愈发显得紧迫而棘手起来。在这关键时刻，各种阴谋诡计、明争暗斗纷纷浮出水面，整个朝堂之上弥漫着紧张压抑的气氛。
而一直被流放于西河之地的武观，其内心深处那颗原本就蠢蠢欲动的野心种子，此时恰似被点燃的火药桶一般，瞬间炸裂开来。这些年来，他在西河这片土地上默默耕耘，暗自积蓄力量，如今终于等到了这个千载难逢的时机。于是乎，他毫不犹豫地揭竿而起，悍然发动了一场规模浩大的叛乱。
这场突如其来的叛乱犹如一道晴天霹雳，在当时无疑引发了轩然大波。一时间，朝野震动，人心惶惶。原本还算稳定的夏王朝内部局势，此刻更是变得混乱不堪、动荡不安。各方势力开始重新洗牌，各自打着自己的如意算盘，妄图在这场乱局中谋取最大的利益。
值得一提的是，《逸周书·尝麦》篇也对这次影响深远的叛乱进行了记述。在这篇古老的文献里，有一个容易引起混淆的地方，其中提到的“五子”应为“五观”之误。这篇文章以一种较为详细的方式描述了武观等人是如何一步步走向堕落的。他们全然忘记了大禹那充满智慧和警示意义的教诲，大禹一生治水，建立功勋，其品德与治理理念本应被后世永远铭记和遵循，然而武观等人却背离了这些正道。他们凭借不正当的手段夺取权力，在国内搅起混乱，使得国家的政治秩序陷入瘫痪，民众生活不得安宁，最终导致了国家的衰败。
不过，在古人看来，这一切的恶行终究逃不过上天的审视。在皇天怀着哀怜之心关注着这一切的时候，彭伯寿被赐予了力量，他如同上天派来的正义使者一般，率领军队前去平叛。彭伯寿凭借着自身的勇猛、智慧以及上天赋予的特殊力量，成功地平定了这场叛乱。
文中写道：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”这段文字就像是一把钥匙，它不仅仅揭示了武观之乱的背景和原因，让我们看到权力欲望对人性的腐蚀以及违背正道所带来的严重后果，还充分展示了当时人们内心深处对天命的敬畏和对道德的高度重视。在他们的观念里，上天主宰着世间的一切，而遵循道德则是人类社会稳定和谐的根本保障。